Религия Азербайджана

1. Основные религии в Азербайджане

Одним из вернейших способов знакомства с населением государства, является изучение его религиозных особенностей. Чтобы понять, чем живут народы, проникнуть в культуру, понять их образ мышления, исследователю необходимо обратиться к самым истокам их мировоззрений – к верованиям.

Содержание статьи:

Если говорить об Азербайджане, то его народ, в религиозном плане, чрезвычайно многолик и многообразен.

1.1. Официальная религия в Азербайджане

Согласно действующей конституции, Азербайджан позиционирует себя как светское государство. Его население исповедует множество религий - встречаются как самые популярные мировые конфессии, так и малоизвестные вероисповедания, о которых, возможно, кто-то из читателей никогда и не слышал.Поэтому, быстро ответить на вопрос: «Какая вера у азербайджанцев?» будет несколько затруднительно.

Мусульмане и христиане и даже зороастризм

Основными религиями в Азербайджане являются мусульманство и христианство. Тут без сюрпризов, так как эти вероисповедания являются самыми популярными на планете (по данным Википедии, 24,1% всего населения Земли - мусульмане и 33% - христиане), и имеют огромное количество последователей. В среде населения, не принадлежащее к этим вероучениям, можно найти приверженцев: иудаизма, зороастризма, религии бахаи и множества других конфессий.

Религия и законодательство

Начнём наш рассказ с того, что повторим уже высказанный выше факт: по действующему законодательству, официальной религии в современном Азербайджане нет. Но законодательная база страны огней разрешает свободу веры, а потому Азербайджан изобилует религиозными течениями разного толка.

1.2. Основной религией, исповедуемой населением Азербайджана, является ислам.

Ислам (İslam с арабского мир, покорность) базируется на следующем догмате: «Нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед – Пророк Его». Доктрина о том, что Бог един, носит название «тавхид», и лежит в основе всего мусульманского вероучения, которому в Азербайджане, следует около 93,4% населения.

1.2.1. Появление и распространение ислама в Азербайджане

Ислам - достаточно молодая религия, она берёт свое начало в трудах Пророка Мухаммеда, которые были составлены примерно в 610 году н.э.

Новое учение сплотило разрозненные арабские племена, и вскоре на территории Ближнего Востока появилась новая религиозная община (арабское – умма, мать), исповедующая совершенно необычные для языческого народа принципы – принципы ислама. Прошло немного времени, и объединённые племена создали новое государство – Арабский халифат, которое быстро укреплялось, и вскоре стало занимать солидную территорию, захватив также и те земли, что сегодня принадлежат республике Азербайджан.

Разумеется, халифат насаждал свою религию во всех народах, которые захватывал, и именно таким образом ислам пришёл на ту территорию, где ныне существует государство Азербайджан. Здесь он распространился менее чем за 100 лет и очень хорошо прижился.

1.2.2. Суннизм и шиизм на протяжении веков

Ислам в Азербайджане пережил многое. Начиная с того момента, как первоначальная умма распалась на две ветви – суннитов и шиитов, в Азербайджане постоянно шла некая борьба между приверженцами этих течений.

В эпоху Ширваншахов, азербайджанский народ, в большинстве своём, исповедовал суннитский ислам, потом, в период с XVI по XVIII века, когда династия Сефевидов преследовала суннитов гонениями, пропорция постепенно стала выравниваться, и к 1830 году, когда Азербайджан был уже частью Российской империи, лагерь азербайджанских шиитов стал количественно преобладать над суннитским.

В советское время, власти, ислам в Азербайджане (как и любую, впрочем, религию), стремились уничтожить. Они закрывали мечети, преследовали духовенство и вели ожесточённую антирелигиозную пропаганду. В те времена ислам ушёл в глухие деревушки, и провёл там почти весь двадцатый век – вплоть до тех времён, когда СССР распался, и Азербайджан получил независимость.

1.2.3. Ислам в Азербайджане в наши дни

Сегодня в Азербайджане преобладает шиитская исламская школа. Доля шиитов в исламском обществе республики составляет порядка 70%.

Одной из самых больших и влиятельных радикальных исламских группировок является группировка в Гяндже. Эти люди стремятся упразднить светские порядки в Азербайджане, и подчинить всю правовую систему законам шариата. Стремление это выражается в очень агрессивном поведении с их стороны, проведении протестов, нападении на сотрудников госорганов.

Они также часто становились зачинщиками различных беспорядков. Взять например, события, происходившие в Гяндже в 2011 и 2012 годах. Или инцидент, произошедший во время празднования праздника Ашура в 2015 году, повторившийся потом в комплексе имам-заде. Заведующий отделом межнациональных отношений, мультикультурализма и вопросов религии, Э.Наджафов, считает, что группировка эта имеет поддержку из-за рубежа.

Управление исламскими религиозными общинами в Азербайджане осуществляется высшим духовно-административным органом мусульман стран Закавказского региона - «Управлением мусульман Кавказа». Расположено «Управление…» в Баку, и из всех ДУМ бывшего Советского Союза является уникальным, так как по его уставу глава ДУМ должен быть шиитом, а его заместитель – суннитом. Подобной иерархии не встретить больше нигде, что и выделяет «Управление мусульман Кавказа» на фоне остальных.

1.2.4. Праздник Ашура

Мусульмане Азербайджана, как и всё мировое мусульманское сообщество, вне зависимости от принадлежности к суннитскому или шиитскому обществам, празднует праздник Ашура. Празднуется он ежегодно, и являет собой траурный день поминовения шиитских мучеников (для шиитов), или день добровольного поста, по случаю избавления пророка Мусы (Моисея) и сынов Исраила (Израиля) от войск фараона, и возвращения Ноева ковчега на сушу (для суннитов). Праздник отмечается в 10 день месяца Мухаррам.

1.2.5. Влияние ислама на культуру Азербайджана

Любая религия, живущая в народе, влияет на его культуру. Мировоззрение народа неизменно отпечатается на его искусстве, отразится на его архитектуре, музыке, живописи и любом другом виде творческой деятельности. Так и ислам, являясь основным вероучением для азербайджанцев, не мог не проявить себя во внешнем облике страны огней.

Больше всего исламская культура проявила себя в архитектуре республики. Во времена завоеваний, когда Арабский халифат утверждал на территории Азербайджана своё господство, здесь появилось много архитектурных сооружений: мечети, минареты и мавзолеи.

Кроме того, в Азербайджане есть много священных мест,святилищ, или пир. Наиболее знаменитыми считаются пиры: Курбан Кесилен Зачасы, Асаф Кехф и Бенефша, а также пир Хыдыр Зунджа.

Помимо пиров, большим почитанием пользуются имамзаде, где, по преданию, захоронены останки потомков пророка Мухаммеда от Али и Фатимы. Самым знаменитым, пожалуй, является имамзаде, расположенный примерно в 7 километрах от Гянджи.

1.3. Иудаизм – древняя религия с множеством последователей

1.3.1. История азербайджанского иудаизма насчитывает около 1300 лет.

Главный принцип иудаизма очень схож с основным догматом ислама – Бог един, и единственен. Бытует даже мнение, что ислам во многом скопировал основные положения иудейского вероучения. Не будем сейчас рассуждать, так это, или нет; просто отметим, что сходства между исламом и иудаизмом есть, и довольно значительные. Различий, несомненно, тоже много, даже сами объекты поклонения разные: в исламе – Аллах, в иудаизме – Яхве.

Принципы иудаизма:

Иудаизм – уникальное учение. Именно иудеи первые начали поклоняться Богу, как Личности.

• Бог – живая, действующая Личность, проникающая во все дела человечества, и руководящая ими.
• «Бог – совершенен. Он – есть абсолютное Совершенство во всех отношениях. Он Всемогущ, Всеведущ, Всевидящ».
• «Бог дал людям Тору – совершенный Закон, который необходимо в точности соблюдать, чтобы наследовать вечную жизнь».

1.3.2. Иудеи Азербайджана - 16 тысяч жителей республики

Иудеи в Азербайджане делятся на три общества:

• община горских евреев (субэтническая группа евреев, населяющих преимущественно северную часть Азербайджана),
• европейские евреи (или евреи-ашкенази, как их ещё именуют)
• грузинские евреи.

1.3.3. Евреи в годы гонений.

Удивительно, но даже в самые страшные для евреев времена, когда буквально весь мир проявлял антисемитские настроения, евреи Азербайджана жили в относительном спокойствии. Этот факт можно считать доказательством цитаты о «спокойной обстановке, способствующей религиозной терпимости и свободе вероисповедания», приведённой выше. И сегодня, как и всегда, евреи активно участвуют в общественно-политической, культурной и экономической жизни страны.

1.4. Христианство в республике Азербайджан

Азербайджан приютил на своих просторах и ответвления христианской религии: католики, протестанты, православные и некоторые малые группы нашли здесь свое место.

1.4.1. История возникновения

Христианство начало появляться в Азербайджане с IV века.

1.4.2. Церковь Кавказской Албании

Но официальное становление христианства на территории Кавказской Албании, произошло в IV веке, когда Албания приняла христианство от Армении. Начальной точкой принято считать крещение албанского царя Уйнара, совершённое святым Григорием Просветителем. Св. Григорий крестил царя, и назначил предстоятелем Албанской Церкви своего внука, по имени Григорис.

1.4.3. Католическая церковь

Католическая церковь тоже пришла в Азербайджан, ещё на заре ХIV века, когда сюда стали прибывать миссионеры различных монашеских орденов. Католики создавали в этой земле свои миссии, монастыри и образовательные учреждения.

Римский папа, Иоанн XXIII, учредил в стране огней епархию, входящую в состав митрополии Сольтание.

Сегодня, католическая церковь имеет здесь около 2000 последователей, и всего один храм.

1.4.4. Православная церковь - вторая по численности в Азербайджане, после мусульманской.

Православная церковь насчитывает 209,7 тысяч приверженцев. Православие укрепилось здесь, разрослось, и сегодня это - вторая по численности церковь Азербайджана, после мусульманской.

1.4.5. Албано-Удинская Христианская Община – отдельно от РПЦ

Азербайджан находится в юрисдикции Бакинско-Азербайджанской Епархии Русской Православной Церкви. Но есть здесь ещё одна община, не принадлежащая к упомянутой Епархии.

Речь идёт об Албано-Удинской Христианской Общине, появление которой связано с восстановлением Кишского храма в Шеки, который, по преданию, был заложен ещё самим Апостолом Елисеем.

Несмотря на попытки РПЦ присоединить Албано-удинцев к Бакинской Епархии, на сегодняшний день община живёт и священнодействует отдельно.

1.4.6. Протестантство и 20 тысяч последователей азербайджанцев

По состоянию на 2010 год, насчитывается около 7 000 прихожан традиционных протестантских церквей, и ещё немногим более 10-ти тысяч свободных протестантов.

Одним из ответвлений протестантизма в Азербайджане является баптизм. Он пришёл в Баку вместе с бывшим молоканином Ивановым-Клышниковым, а отсюда благополучно распространился по территории страны.

1.5. Зороастризм в Азербайджане – Земле вечного огня

1.5.1. Зороастризм – одна из древнейших религий.

Основоположником вероучения стал пророк Заратуштра, которого древние греки прозвали Зороастром. Собственно говоря, именно от его имени и произойдёт слово, которое станет в далёком будущем наименованием конфессии. Сам же Заратуштра назвал своё вероучение «Маздаясна», потому что объектом поклонения в зороастризме является верховное божество – Ахура-Мазда.

1.5.2. Ахуда-Маздра – Мудрый Бог

Зороастрийцы поклонялись Ахура-Мазде. Их поклонение верховному божеству выражалось, в первую очередь, в поклонении огню. Огонь был символом духовного роста, очищения и стремления к небесам. Поэтому зороастрийцев и стали называть огнепоклонниками.

1.5.3. Зарождение религии

Зародился великий культ поклонения огню в Иране. Поначалу новая религия не смогла набрать популярности – на первых порах Заратуштре удалось обратить в новую веру только одного человека – своего близкого родственника. Однако вскоре дела пошли в гору – учение прижилось и набрало обороты. Как и в случае с исламом, идеи зороастризма были распространены в ходе завоеваний. Сначала зороастризм укрепился в Персии времён Ахеменидов. Это государство распространило зороастризм по миру с помощью завоеваний.

В 330 году до н.э. династия Ахеменидов распалась. Роль завоевателей-распространителей на себя взяли Сасаниды, которые подчинили себе почти весь Ближний Восток, и насадили свою религию во всех захваченных землях. Государство Сасанидов просуществовало с 226-652 гг. нашей эры. Сасаниды и принесли огонь зороастризма в Азербайджан.

1.5.4. Приход зороастризма на Азербайджанские территории

Конечно, такая земля сразу понравилась служителям зороастрийского культа. Вокруг мест, где горело негаснущее пламя стали возводиться храмы. Один из них, сохранившийся до сей поры, находится в деревушке Сураханы. Храм носит название «Атешгях», что в переводе со среднеперсидского языка означает «дом огня». Сегодня это скорее музей, нежели храм, однако до сих пор сюда приходят паломники, чтобы поклониться Ахура-Мазде.

1.5.5. Зороастризм в республике в наши дни

Зороастризм сегодня исповедуют около 2000 жителей Азербайджана. Зороастрийцы с разных стран переезжают сюда, чтобы жить ближе к своим святыням. Многие традиции зороастризма сегодня уже не соблюдаются - возможно оттого, что большинство Писаний Заратуштры так и не дошли до нас. Из более чем трёхсот пятидесяти тысяч слов, до сегодняшних дней дошла только десятая часть. Адепты этой религии впрочем, сохранили главные принципы учения: чистые мысли, чистые слова и чистые поступки. Сохранился и главный обряд зороастрийцев – поклонение огню.

1.5.6. Колоссальное влияние на современный уклад жизни азербайджанцев

Многие их праздники и традиции уходят корнями в учение Зороастра. Например, игры и обряды, столь любимые у молодого деревенского населения страны, очень тесно связаны с культурой огнепоклонников. И даже у истоков самого главного азербайджанского праздника – Наурыза Байрамы стоят традиции, заложенные когда-то зороастрийцами. Культура огнепоклонников проступает и в мелочах; например, главная восточная сладость – пахлава по форме напоминает знак «бута», который у зороайстрийцев являлся символом огня.

1.6. Религия Бахаи – вера в Бога, которого невозможно познать

Религия Бахаи – возникла в середине 19 века в Персии. Сначала учение было ответвлением шиитского ислама, однако вскоре стала отдельной религией. По крайней мере, в 1925 году, суд Египта признал бахаизм самостоятельной отдельной религией.

• Какие постулаты провозглашает учение Бахаи?

Бог объясняется им как единое существо, которого невозможно познать. По этой причине, ни одна мировая религия не может дать полноценного объяснения концепции Бога, утверждают адепты религии Бахаи. Ни одна мировая конфессия не в силах в одиночку нарисовать полноценную, исчерпывающую картину мира, но все вместе, они дополняют рисунки друг друга.

• Как это объясняется?

Откровения о Себе Бог давал человечеству через нескольких Своих Посланников. Каждый из них основал собственный культ, однако на самом деле, они описывают одного и того же Бога и их следует рассматривать вместе, не отделяя друг от друга.

• Кем основано и развито учение?

Учение было сформировано человеком, по имени Сайид Аль Мухаммед (называл себя «Баби»), в начале 19 века, который провозгласил себя Пророком Божиим. Популяризовал же его идеи другой человек, по имени Бахаулла. В сегодняшнем бахаизме он почитается как реинкарнация Кришны, и как последний Посланник Бога на земле. Именно в его честь и была названа данная религия.

1.7. Секты и нетрадиционные общины страны огней.

1.7.1. Идолопоклонство

Древние народы, населявшие эти земли задолго до прихода Сасанидов с их зороастризмом, Византии с её христианством и Халифата с его исламом, были язычниками, или идолопоклонниками.

Первобытные племена, жившие на территории нынешнего Азербайджана, поклонялись многим богам, каждый из которых управлял определённой стихией. Силы природы настолько пугали первых людей, что было принято обожествлять их.

1.7.2. Манихейство

В период распространения христианства в мире появилась ещё одно учение, о котором стоит упомянуть. Речь идёт о манихействе. Религия возникла в третьем веке нашей эры в, уже упомянутом выше, государстве Сасанидов. Базировалось манихейство на специфическом понимании Библии, однако со временем впитало и элементы буддизма и зороастризма.

В Азербайджан его, как нетрудно догадаться, доставили Сасаниды.

2. Азербайджан: религия и отношение к женщине

Религиозные вопросы сильно влияют на уклад жизни Азербайджана. Так, например, ислам, придя сюда, установил в республике особое отношение к женщинам. К сожалению, отнюдь не всегда уважительное.

2.1. Права женщин по конституции. Раскрепощение женщины.

По Конституции республики, женщины обладают ровно теми же правами, что и мужчины. Более того, в истории страны огней женщины играли, и играют значительную роль. Однако мусульманское мировоззрение долгие годы держало прекрасную часть Азербайджана в определённых рамках.

Например, ислам обязывает всех женщин носить чадру и хиджаб. Это обстоятельство, конечно же, не нравилось многим. Ещё в XIX веке некоторые видные люди республики высказывались против подобного. Но ситуация в целом не менялась, пока к власти не пришли советы. В 1920 году, по инициативе ЦК АКП, в республике был создан первый женский клуб, и на первом же собрании семь женщин сбросили с себя чадру. С этого началась кампания «по снятию чадры» и раскрепощению женщин в Азербайджане. В середине двадцатых годов движение начало набирать обороты и получило название «худжуб». Советские власти старались, как могли, чтобы провести в Азербайджане «раскрепощение женщины».

2.2. Реакция населения на кампанию по раскрепощению женщины.

Однако народ такие изменения принял далеко не сразу. Людям казалось, что женщин Азербайджана пытаются осквернить, что все эти движения являются «вражьими происками», поэтому ветер перемен был встречен отрицательно.

По некоторым данным, в сторону женщин, решившихся на снятие чадры, сыпался шквал насмешек, принимавших всё более оскорбительный характер. Дело даже доходило до изнасилований.

2.3. Отношение к «хиджаб-проблеме» сегодня.

Но что говорить про людей прошлого столетия, когда и сегодня во всемирной сети можно встретить свежие статьи по типу: «долой лживые западные ценности», написанные для того, чтобы убить у свободомыслящих женщин желание оставить хиджаб. В этом плане, отношение к женщинам в Азербайджане оставляет желать лучшего.

Отчасти такие настроения вызваны желанием мужчин сохранить уважение и почитание их жён, выработанное в женщинах исламской традицией. Это справедливо и для мужей прошлого, и для мужчин современности.

2.4. Бережное отношение к женщинам.

С другой стороны, отношение к женщине в Азербайджане можно охарактеризовать как бережное и нежное. Женщина для азербайджанца – показатель того, насколько заботлив мужчина. Поэтому мужчины страны огней готовы часами воспевать представительниц прекрасного пола, будь то их мать, жена, сестра или дочь. Они заботливы, добры, нежны к своим женщинам, и очень обходительны с ними.

3. Религия в Азербайджане в процентах

Приведем некоторые статистические данные, взятые из переписи 1995 года. По процентному соотношению последователей религиозных течений, население Азербайджана характеризуется следующим образом: 93,4% населения – мусульмане, из которых, в свою очередь, шиитов – 70%, а суннитов, соответственно, - всего 30%; 2,5% азербайджанцев - православные; 2,3% - монофизиты. А остальные 1,8 процента населения, являются приверженцами прочих религий.

4. Какие религиозные праздники в Азербайджане

• Ураза-байрам. Мусульманский праздник, зародившийся ещё в 624 году новой эры, во времена пророка Мухаммеда. Отмечается в первый день месяца Шавваль, по поводу прекращения поста, длящегося весь священный месяц Рамадан. Верующие в этот день одеваются в лучшую свою одежду, приветствуют друг друга специальным праздничным приветствием, звучащим как: «Ид мубарак!» (в переводе: «Благословенного праздника!»), и совершают ид-намаз, что по-простому - праздничная молитва.
• Курбан-байрам. Опять-таки мусульманский праздник, который отмечается по поводу жертвоприношения, совершённого Пророком Ибрахимом, когда Пророк должен был принести в жертву собственного сына, по повелению Аллаха, однако повеление это оказалось всего лишь испытанием веры Ибрахима, и в последний момент Пророк был остановлен от заклания сына. Празднование начинается через 70 дней после ураза-байрам. В этот день мусульмане совершают полное омовение, надевают чистую праздничную одежду и идут в мечеть, где делают праздничный намаз и поют такбир – славословие Аллаху. После этого звучит проповедь, во время которой имам-хатыб или мулла разъясняет, какое значение имеет жертвоприношение. После посещения мечети, верующие совершают посещение кладбищ, с молитвами об усопших. Не обходится и без ритуального заклания и принесения в жертву животного.

• Ашура. Ещё один праздник мусульманского народа, который мы упоминали уже в разделе: «Ислам». Он отмечается в 10 день месяца Мухарран. Интересно, но Ашура не имеет какого-то общего для всех мусульман значения.
• Шииты отмечают его как день траура по имаму Хусейну и другим шиитским мученикам. Они вспоминают битву при Кербеле, в которой и был убит достопочтенный Хусейн со своими соратниками. Церемонии, носящие название «тазия» проходят так: во дворах мечетей проходят чтения повестей о страданиях имама и его соратников, по улицам города ходят процессии скорбящих, которые (случается и такое) истязают себя кинжалами, нанося удары по своим телам. Поэтому Ашуру часто называют «кровавым» праздником.
• У суннитов празднование назначается по другому поводу. Траурные церемонии по имаму Хусейну они тоже проводят, но они ничем не отличаются от обычных траурных собраний. Согласно преданиям, в этот день Ноев ковчег пристал к суше, после долгих дней скитаний по водяной пустыне, а также, именно в этот день пророк Муса перевёл детей Исраила через море, пройдя по морскому дну. В Ашуру сунниты постятся, и хотя пост не является обязательным, но его соблюдение приветствуется.

5. Заключение

Подведём итоги:

Азербайджан – светская республика по конституции, одна из самых веротерпимых земель исламского мира. Здесь прижился не только ислам, со своими основными направлениями, но и множество представительств других религий, включая христиан, иудеев, огнепоклонников, и многих других. Люди, живущие здесь, не притесняли евреев, не организовывали гонения на христиан, и в целом вели себя так, как и полагается вести себя в цивилизованном обществе.

Но, к сожалению, есть в Азербайджане и те, кто не хочет мириться с таким жизненным укладом, и старается дестабилизировать обстановку, дабы превратить страну огней в государство, где главенствует шариат. Эти настроения стали более отчётливо прослеживаться в последнее время.

Коренное население Азербайджана, по большей части, исповедует ислам шиитского толка. К христианской конфессии, в большинстве случаев, причисляют себя русские и грузины, а иудаизм, преимущественно, исповедуют евреи.

Религиозная история в стране огней очень богата и насыщенна. Здесь встречаются и язычество, и христианство, и ислам, и даже зороастризм. Последний, кстати, как уже говорилось выше, оставил огромный след в культуре Азербайджана. Его влияние сохраняется даже до сих пор, что уже было показано выше.

Надеемся, что повествование сделало Вас ближе к народу и религии Азербайджана.